Un nom mongol perdu chez les Kazakh ? un livre dont vous êtes le héros...

La mosquée kazakh de Buyant, un sum de peuplement urianhai (mongol) et kazakh, province de Bayan Ölgii ©R. Blanchier

En Mongolie, il y a des Mongols, bien sûr. Ils appartiennent à d'innombrables groupes et sous-groupes et sous-sous-groupes ethniques qui se découpent et se recoupent de façon pas très régulière en fonction d'anciennes divisions militaires, claniques, administratives, familiales ou autres. Et à côté des Mongols, il y a aussi des Kazakhs. Attention, ces Kazakhs-là sont aussi mongols, de citoyenneté mongole, bien sûr. Mais d'ethnie (ündesten) kazakh et de langue aussi kazakh, qui sont distinctes de l'ethnie (on dit parfois aussi "nationalité" en référence à un vieux terme soviétique traduit du russe) mongole et de la langue mongole. Ces Kazakhs habitent principalement à l'ouest, pas très loin de la frontière proche du Kazakhstan, dans les provinces de Hovd et Bayan-Ölgii, et un peu aussi à la capitale, Ulaanbaatar. 

Cengel (Tsengel) sum, le village natal de Galsan Tschinag ©R. Blanchier

Dans certains sum (c'est-à-dire district, l'échelon administratif inférieur à la province), ils sont minoritaires par rapport aux ethnies mongoles. Dans certains autres, ils sont majoritaires. Dans d'autres encore, il n'y a quasiment plus que des Kazakhs. C'est le cas par exemple de Sagsai, un petit sum de Bayan-Ölgii, sur une des routes qui mènent à Cengel, le village natal de l'écrivain Galsan Tschinag. 

Je n'ai passé que quelques jours à Sagsai, justement en revenant de cet étonnant petit village de Cengel. Le temps d'y croiser le directeur du centre culturel, le prof de musique, la prof de danse, quelques enfants et leurs familles. Tous des Kazakhs (mais ils parlent un peu mongol comme moi, heureusement, sinon on ne se comprendrait pas!).

Le temps passe... 

Akêrkê, prof' de danse de Sagsai ©R. Blanchier

Près d'un an et demi plus tard, je trie enfin les quelques milliers de numéros de téléphone enregistrés en Mongolie au cours des années précédentes dans mon répertoire à toute épreuve (quand on vous dit qu'il faut du temps, pour la recherche, on voit à quoi on le consacre !). Et là, je tombe sur un contact qui se nomme : Chuluun Sagsai BÖ. Sagsai BÖ, c'est le district de Sagsai de Bayan-Ölgii, ça ne peut faire l'ombre d'un doute. Mais Chuluun, par contre, ce n'est premièrement aucun de mes contacts sur place, et deuxièmement c'est un nom mongol. Dans un village kazakh?

La thèse, en fait, c'est un peu "le livre dont vous êtes le héros".  Si vous tombez sur Sagsai et que vous bloquez, rendez-vous en page 1694 du cahier de terrain numéro 18 (authentique) pour plus d'informations. Soit. J'y retrouve avec émotion les personnages que j'ai rencontrés sur place, le directeur du centre culturel, la prof de danse, les petits enfants, etc. Hélas... aucune, mais alors AUCUNE trace de Chuluun, ni d'une quelconque présence mongole sur place.
Vous êtes seul, c'est vous le héros, et vous avez le choix (en fonction de certains objets magiques qui sont en votre possession ou pas) :
1. vous n'avez visiblement pas lu le "parfait manuel du carnet de terrain", car vous devriez avoir répertorié plus clairement ce Chuluun à la bonne page du bon carnet : allez vous flageller en passant trois tours et recopiez cent fois les pages correspondantes du "parfait manuel du carnet de terrain", ça vous apprendra peut-être pour la prochaine fois.
2. Vous avez lu et appliqué avec une conscience méticuleuse et admirable le "parfait manuel du carnet de terrain", vous ne POUVEZ PAS avoir fait d'erreur aussi grossière. C'est plutôt dans la saisie du contact dans le téléphone qu'il faut chercher la bourde. Le "parfait manuel du carnet de terrain" ne disant absolument rien sur la gestion d'un carnet de contacts dans un téléphone double sim modèle 1930 importé de Russie, vous ne POUVEZ PAS vous sentir coupable de faute professionnelle si vous avez enregistré sous un faux nom ce contact. Prenez l'entrée du labyrinthe...

En effet, il faut bien savoir qui est enfin ce (ou cette ?) Chuluun pour continuer l'aventure (peut-être pas en fait, mais ne pas vérifier équivaudrait à passer outre la maxime n° 34 du "manuel du parfait tri des données de thèse", ce qui est moralement impensable). Seule solution : éplucher tous les carnets, à la recherche de toutes les occurrences de Sagsai et toutes les apparitions d'un éventuel Chuluun : un des prénoms mongols les plus courants, oui, plus courant que Pierre (dont il a le sens) en français! 

La route entre Cengel (Tsengel) et Sagsai, plus aisée à suivre que la route sinueuse de la thèse... ©R. Blanchier

Moralité : la prochaine fois, appliquez donc le "parfait manuel du carnet de terrain" à votre carnet d'adresses ! 

Nouvel an mongol 2015

 

Aujourd'hui s'ouvrent les festivités de la nouvelle année mongole, selon le calendrier lunaire bouddhiste: la grande fête annuelle du "Mois Blanc" (Tsagaan sar). Les Mongols vont visiter les membres de leur famille et les saluer selon la coutume. C'est aussi l'occasion d'échanger des petits cadeaux et de se remplir la panse et l'oesophage en prévision du printemps, la saison la plus rude pour les éleveurs mongols. On cuisine des biscuits spéciaux pour l'occasion, et on dresse la table de fête, en attendant les premiers-nés du troupeau! Cette année est l'année du mouton (ou de la chèvre), et c'est forcément une très bonne période qui s'annonce pour tous! 

Préparation des ravioles buuz pour la fête de Tsagaan sar

Mihrimah Ghaziya, danses de Mongolie

Marie-Aude Ravet, alias Mihrimah Ghaziya, est une danseuse nomade exceptionnelle. Elle a vécu parmi de nombreuses populations méconnues, apprenant leurs langues, partageant leurs repas et leur vie quotidienne.

De son séjour en Mongolie, The Nomadic Dancer, comme elle se définit elle-même, a rapporté, entre autres, cette très belle création de danse mongole basée sur la danse des bols et la danse du cheval des Oirad de l'Altai.

https://www.youtube.com/watch?v=PyHfVLTjTq0

Danse créée au festival Tales of the Sahara 2014 (Brno, République Tchèque), sur la musique "Xig Xile" du groupe Hanggai.

Elle donnera très prochainement (le 22 février) un stage de danses mongoles, entre autres merveilles, à Paris. Une occasion exceptionnelle à ne manquer sous aucun prétexte!

https://www.weezevent.com/dansedumonde 

La Mélodie Verte. Hommage au poète mongol Zagdyn Tümenjargal (2012)

En 2012, notre lecteur de mongol à l'INALCO, le poète Zagdyn Tümenjargal, disparaissait dans des circonstances dramatiques.

Par ce petit spectacle construit autour de quelques-uns de ses poèmes, monté en un jour de répétition, et donné au théâtre de l'ENS Ulm le 2 mai 2012, nous avons voulu lui rendre hommage, tout en faisant découvrir au public parisien quelques aspects de la musique, de la danse et de la poésie mongoles.

AVEC
Trio Sarasvati : Bouzhigmaa Santaro – morin huur (vièle à tête de cheval), Ganchimeg Sandag – shanz (luth), Viviane Bruneau-Shen – yatga (cithare)
Raphaël Blanchier et Naranchimeg Tömörbaatar – danse

Tamir Choison – poèmes, chant, guitare

Anne-Sylvie Meyza – poèmes. 

Captation par Marie-Julie Huet et Guillaume Delsert.

Coordination : Raphaël Blanchier et Anne-Sylvie Meyza

Au rythme du luth shanz, de la vièle-cheval morin huur et de la cithare yatga, au fil des danses et des poèmes, La Mélodie Verte résonne « comme la cloche sur le dos d’un poulain ». Elle évoque avec une délicatesse empreinte d’émotion les détails quotidiens et les contours harmonieux des paysages, la nostalgie du pays natal et la joie de vivre sous le ciel bleu. Une invitation musicale, poétique et chorégraphique vers une autre Mongolie.

https://www.youtube.com/watch?v=WlSOPQD9Niw

Le groupe Altai à Ulaan Ude (Bouriatie) en 2014

"Biigee biêliit", c'est la façon dont, dans le dialecte oirad, on invite à la danse: "Allons, dansons le bii". Bii, bielgee, biyelgee ou même bii biyelgee c'est ainsi qu'on appelle la danse des Oirad, ou Mongols de l'Ouest, dont les Hoton font partie.

https://www.youtube.com/watch?v=shAWlNvK874&feature=youtu.be

Danse biyelgee des Hoton sur la "Louange à l'Altaï" (Altain Magtaal)

Dans cette vidéo, le talentueux danseur de bii bielgee (biyelgee) hoton Gurbazar Balgan adapte les mouvements de plusieurs danses des Hoton, un groupe ethnique de Mongolie de l'ouest, au rythme d'un air chanté bien connu par ailleurs, la "Louange à l'Altai" (Altain magtaal). On retrouve ainsi les gestes des danses Ih Tatlaga (grands mouvements des bras dirigés vers le ciel), Seten zaluu (mime de la préparation de l'orge), Balchin Heer (la danse du cheval fougueux), et le salut propre aux Hotons, influencé de façon unique en Mongolie par les gestes cultuels d'inspiration musulmane. Plus sur les Hotons dans un prochain article!

https://www.youtube.com/watch?v=kpQeruZzqU4 

Vidéo tournée et diffusée par la chaîne de télévision privée UBS avec le groupe de musique traditionnelle Altai Hamtlag.

Erenpil, une histoire de nom (encore)

Shar Khüükhen en tenue d'hiver

Dans l'épisode précédent (Voir Erenpil en Mongolie), on apprend comment de Raphaël, mes amis mongols m'ont baptisé Erenpil. 

Cette histoire de nom, Erenpil, n’a pas fini de faire rire dans la vallée et à la ville. Ma collègue Charlotte, rebaptisée de son côté Shar Khüükhen (« la fille aux cheveux châtain ») par Gantömör, le frère aîné de Tömörbaatar, n’a pas fini de s’esclaffer en entendant mon nouveau nom mongol, qu'elle trouve, évidemment, moins bien que le sien. D’ailleurs, en peu de temps toute la famille de nos hôtes est au courant (et une famille mongole, ça fait du monde !) ; la sœur de la ville, Chuka, ma grande amie de toujours, n’en peut plus de rire et de m’appeler ainsi par dérision. Je me plains : ce nom ne veut rien dire, et il est moche, tout le monde en rit ! Et Chuka me console (tant bien que mal) : mais non, ce n’est pas moche, c’est un nom d’origine tibétaine, très respecté en Mongolie. Ah ? et ça veut dire quoi, alors ? Ben, en fait, euh… mais c’est très respectable comme nom, ne t’inquiète pas ! 

Effectivement, maintenant, partout où je vais je ne m’appelle plus Raphaël, mais Erenpil, et les Mongols sont enchantés – sauf pour mes amis très très proches, évidemment : pour eux je reste moi-même, le Français Raphaël (Arafel), qui s’est perdu en Mongolie.

Mes grands amis Chuka et Shijiree! Ölziit, août 2012, © R. Blanchier

Erenpil, Raphaël ? C’était trop simple pour durer... 

Mars 2013. Ölgii capitale de la province de Bayan-Ölgii, région de l’extrême ouest mongol peuplée majoritairement de Kazakhs. C’est le printemps dans les contreforts de l’Altai, la ville est à 1700 mètres d’altitude. Autant dire qu’il gèle sec, même si la rivière recommence à sourdre sous les monceaux de neige et de glace. Après une rude journée de labeur, une équipe d’anthropologues dont je fais partie décide d’aller se détendre à la boite dansante du centre-ville. Malgré l’interdit qui pèse sur l’alcool et la cigarette, ordre moral du gouvernement démocrate et ambiance musulmane obligent (plus ou moins selon les cas), certains parviennent à déjouer la surveillance des vigiles. Sur la piste, mes petits élèves du jour, les jeunes danseurs du théâtre, se lâchent sur les rythmes variés de la dombra et de tubes venus d’Asie centrale. Ils ont la permission de onze heures, et certains ont 17 ans à peine. On se branche avec des Kazakhs venus de la province voisine de Khovd (Hovd) vendre leurs récoltes de légumes et tubercules au marché d’Ölgii. À peine le temps de sympathiser, à 23h45, la boite ferme, et tout le monde dehors. Nos nouveaux amis cultivateurs, hélant un chauffeur qui passe, nous proposent de prolonger la soirée chez un cousin ou un frère, qui n’habite pas très loin (comprendre à l’autre bout de la ville). Dans le taxi, nous faisons plus ample connaissance. 

Ölgii, capitale des Kazakh de Mongolie, mars 2013, © R. Blanchier

Et lui, comment il s’appelle ? demande l’un d’eux en me désignant, s’adressant à notre aînée, dont le mongol est fluide. C'est indirectement à moi que la question s'adresse. La langue kazakh passe à l’oreille mongole pour proche du français. Je n’hésiterai qu’un instant à leur livrer mon nom véritable. 

"Je m’appelle Arafel", claironné-je, désireux de faire montre de mes talents linguistiques de mongolophone chevronné, tout en transformant la prononciation de façon que je crois audible. Las. Un paramètre que je n’avais pas pris en compte : l’action de l’alcool cheap sur l’oreille kazakh. 

C’est ainsi que, devant mes collègues écroulés de rire, je devins, irrémédiablement… Arafat !